年轻人拿着放大镜在B站“考古”，老剧“看”出新花样
相比于普通的打开电视追剧，在B站看四大名著这样的经典电视剧，体验有何不同？
在B站打开《三国演义》，在“桃园三结义”一集中，关羽发表高论表达忠心，文化水平不高的张飞也很激动，数次重复“俺也一样”。此刻，弹幕刷出满屏满屏的“俺也一样”，充满喜剧效果，令人喷饭，这也成了观众“打卡”此剧的名场面。而在《红楼梦》中，看到贾母问黛玉都念过什么书，网友也是代入感满满，发送了满屏的专业课书名……
“一边发弹幕，一边看经典，还能经常从弹幕里发现网友们的妙言妙语，就像在参与一个千万人的大项目，实在有趣！”今年读研一的小陶在B站上追《红楼梦》，虽然刷这部经典好多回了，但她直言，这一次追剧体验很不一样，“隔空看剧，感觉遇到了好多的知己。”
对于生长在互联网时代的年轻人而言，B站和弹幕的吸引力不止于社交，更在于能够在“玩”中长知识。
打开86版《西游记》，地理爱好者在观剧时化身侦探，为取景地究竟是云冈石窟还是敦煌，一座塔究竟是应县木塔抑或是大雁塔争论不休，在弹幕中打出各种资料，据理力争。拿蒸笼蒸唐僧，到底是上面先熟还是下面先熟？这是剧中小钻风的疑惑，也是弹幕里不少观众好奇的问题。于是便有自媒体博主专门做了一期视频动手实验，解疑答惑。
记者发现，以央视版四大名著为同心圆，不少用户衍生美妆、服饰、地理、历史等各类周边视频。有人不禁感慨，这届年轻人是拿着放大镜在B站“考古”经典。
据B站官方介绍，18-35岁用户占比近八成。过去几年，包含民乐、舞蹈、华服等与传统文化、国风相关兴趣圈层覆盖人群在B站的增长达到了20倍。
经典在B站擦出火花，这也引起了上海外国语大学新闻传播学院教师高凯博士的注意。“如果总是一成不变，经典也会积灰。”高凯认为，这种“破圈”现象本身就体现了年轻一代的文化自信，同时也为经典在新时代的传承提供了有益参考。借助新颖的传播方式，“一方面，经典重回年轻人的世界，得到了更多关注；另一方面，经典在不断被解读、阐释的过程中历久弥新。”
在B站做学术，一以贯之的是对传统文化的敬畏
央视版《红楼梦》上线B站后，小陶发现，越来越多的“红迷”开始聚集在B站上。比如，在B站木鱼微剧场所做的解说“红楼”系列，单篇最高有88.7万播放量，整系列播放量高达189.6万。在《红楼梦》评论区，讨论学术问题的观众也不少，有人连参考文献都清晰列出。细读评论，既有人对晴雯和黛玉之关联发表高见，也有网友对程甲本和程乙本进行科普。
正如很多学者所观察到的，在社交媒体平台追剧，无形中开启了一条不同于传统的学术研究路径。比如，有些弹幕不只是“玩梗”“调侃”，也是一种学术的风趣表达。先撇开学术含量，这种全新的学术研究方式也内含着问题导向——从剧中提炼出学术问题，加以研究，这未尝不是一种年轻人治学的“破圈”之道。
“一般来说，学术研究需要一丝不苟的精神，经常和坐冷板凳的精神画等号。”华东师范大学中文系副教授吕志峰的看法是，时代在变，年轻人从事学术研究的方式也会变得更加多元。“做学术完全可以用一种更加有趣的方式进行，背后一以贯之的是一代代人对传统文化的敬畏和热忱。”
当然，并非人人都“看好”那些围绕经典剧的弹幕。有人质疑，很多弹幕中充斥着娱乐化、浅薄化的解读，可能会消解经典作品的严肃性，“喧嚣过后，只剩一地鸡毛，原著中的精髓和美，也在娱乐至死的精神中被稀释了。”故此，也有网友发出“关弹幕，保智商”的呼吁。
对此，上海外国语大学文学研究院教授史伟认为，兴趣是最好的老师，通过寓学于乐的方式，年轻人对经典进行解构甚至二次加工，在不经意间点燃对传统文化的兴趣，哪怕只是拾起其中的一角，效果也相当可观。“这种古与今的碰撞，可以激荡出耀眼的火花，赋予经典新的活力。”
