峭壁之间，沟壑之内，造像屹立，幽静而怡然。在四川省资阳市安岳县，多达十余万件石刻造像分布在乡间田野，在过去较长一段时间里不为人知。如今，这些古文物正在“醒来”。
安岳县城东南1公里处的圆觉洞景区，一座钢架搭建在莲花手观音窟顶部，与周围环境不协调，前来观光的游客对此很不解。
“之前窟顶有碎石坠落，但文物保护修复有一定程序。在正式修复前，我们借鉴重庆大足北山石刻的做法，搭建这个临时钢架，先确保文物安全。”景区解说员周春说，2018年她曾到大足石刻学习。
周春的解说引起游客们的好奇：安岳石刻和大足石刻有什么关系？为什么这边会有连片石刻？
造像无言，岁月有痕。据史料记载，佛教传入中国后，由于政治、经济、文化重心均在中部地区，因此佛教传播、石窟寺的开凿多在北方和黄河流域一带，北方相继诞生了敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟。然而随着唐宋政治军事形势的发展，佛教石窟造像也由北向南推移，四川广元、安岳和重庆大足陆续出现不同规模的石刻造像。
安岳位于川渝之间，在很长一段时间里，与外界交通不畅，安岳石刻也一直沉睡多年。1982年，安岳县文物保护管理所成立后，第一任所长唐承义和同事们靠着双脚和一部黑白相机，爬山穿林，耗时两年调查，惊讶地发现，全县境内古石刻多达10余万件。
安岳古称普州，唐代开国名将程咬金曾任普州刺史。安岳石刻兴于唐，盛于宋。专家认为，其历史地位是“上承云岗、龙门，下启大足”。唐承义介绍，南宋年间，不少安岳工匠转投大足，迄今在大足留下姓名的29位石匠，就有18人来自安岳。
“要研究大足石刻得到安岳寻根。”唐承义沉醉于安岳石刻的“古、多、精、美”，更为后来两者差距逐渐拉大而痛心。
1999年，大足石刻被列入《世界遗产名录》，而安岳石刻却沉寂于山野，一脉相承的石刻文化似乎戛然而止。很多游客因大足石刻的名气而来，却也因安岳文物点分散，位置偏远而停下继续向北探索石刻文化的脚步。
毗卢洞位于安岳县城东南的石羊镇油坪村，里面的紫竹观音造像是安岳石刻的代表，与常见的观音造像不同，这尊造像左脚悬于台外，右脚翘起，当地人称“跷脚观音”。
在油坪村党支部书记罗成明印象中，十几年前，很少有人专门来这里看，“当时的土路坑坑洼洼，一天可能也就看到一辆大车从这里过。本村人带路才能找到造像，要拨开树枝往坡上爬。”
